Crucifixuri

(Click pe imagine pentru varianta mare)

Paște Fericit!

PS. Urăsc filmul Donnie Darko mai mult decât orice religie.

Evanghelia din Spațiul Cosmic

„Citea Evanghelia din Spaţiul Cosmic de Kilgore Trout. Era ceva despre un vizitator din spaţiul cosmic care [...] s-a apucat să studieze amănunţit creştinismul pentru a pricepe, dacă era cu putinţă, de ce creştinilor le vine atât de uşor să dea dovadă de cruzime. Concluzia la care a ajuns a fost aceea că cel puţin în parte, vina e cauzată de neglijenţa cu care fusese scris Noul Testament. El bănuia că intenţia Evangheliilor fusese ca, printre altele, să-i înveţe pe oameni să fie milostivi până şi cu cel mai umil dintre umili.

Dar în realitate Evangheliile propovăduiau următoarea învăţătură:

Înainte de-a omorî pe cineva, asigură-te că respectiva persoană nu are relaţii influente. Aşa merg lucrurile.

Defectul istorisirilor despre Hristos consta, după părerea extraterestrului, în faptul că Hristos, pe care nu dădeai nici două parale, era în realitate Fiul celei mai Puternice Fiinţe din întreg Universul. Cititorii înţelegeau lucrul acesta; aşadar, când sosea momentul răstignirii, ei îşi ziceau pe bună dreptate în sinea lor [...]:

„De data asta chiar c-au dat-o-n bară - s-au apucat să linşeze pe cine nu trebuia!”

Şi o dată cu gândul ăsta venea şi altul, înrudit cu el: „Există într-adevăr oameni care pot să fie linşaţi”. Care? Oamenii care n-au relaţii influente. Aşa merg lucrurile.

Extraterestrul lăsă în dar pământenilor o Nouă Evanghelie. Aici Iisus era într-adevăr un individ oarecare şi călca pe nervi o mulţime de oameni curelaţii mai influente decât ale lui. Dar şi în această Evanghelie el trebuia să rostească toate lucrurile minunate şi complicate pe care le rosteşte şi în celelalte Evanghelii.

Aşadar, într-o bună zi, având chef de distracţie, oamenii l-au pironit pe Iisus pe o cruce şi au înfipt crucea în pământ. Cei care luau parte la linşaj erau convinşi că n-aveau de ce să se aştepte la nici un fel de repercusiune. Cititorul ajungea şi el exact la aceeaşi convingere, de vreme ce Noua Evanghelie insista atât de mult asupra faptului că Iisus era un nimeni. Şi deodată, chiar înainte ca vagabondul să-şi dea duhul, cerurile s-au deschis cu tunete şi fulgere şi glasul Domnului a bubuit ameninţător. Dumnezeu îi anunţa pe oameni că îl adoptă pe vagabond ca fiu al său, învestindu-l pentru eternitate cu putere şi toate privilegiile cuvenite Fiului Celui care a creat Universul. A spus aşa:

„Din această clipă, El va pedepsi crâncen pe toţi cei care vor mai îndrăzni să chinuie un vagabond lipsit de relaţii!””

- Kurt Vonnegut, "Abatorul Cinci"

Religii noi, religii vechi

Variațiune pe fresca lui Tommaso Laureti din Palatul Apostolic de la Vatican, tavanul Sălii lui Constantin, „Triumful creștinismului” - prima imagine. Deoarece comuniștii au făcut cu creștinismul exact ceea ce a făcut și creștinismul cu păgânismul.

Imnul țiganilor și blestemul lui Iisus

Dacă Împăratul Utopic s-a ocupat de Imnul internațional al țiganilor, eu musai a completa acea postare cu una dedicată Imnului țiganilor din Ungaria, căci, în cel mai pur „spirit autonomist”, romii din Magyarország au propriul lor imn, și, fideli tradiției, e o melodie tare mișto, ce, pe deasupra, se leagă și de povestea crucificării lui Iisus.

Imnul se bazează pe o poveste populară europeană, originară din lumea greacă, potrivit căruia Iisus, sau maică-sa (depinde de versiune), l-ar fi blestemat pe fierarul-țigan prezent la crucificare, fie pentru că el a făcut cuiele, fie pentru că ar fi furat unul din ele. Există versiuni în care țiganul fierar ar fi fost binecuvântat, deoarece furând unul din cele patru cuie, a rămas un singur cui pentru ambele picioare, iar astfel s-a evitat situația jenantă în care Cristos ar fi fost crucificat cu picioarele crăcănate. Potrivit legendei, pentru fapta sa, țiganul ar fi primit dezlegare la furat o dată la 7 ani, fără să se considere păcat. O analiză interesantă a legendei și originii ei găsiți aici.

În orice caz, una din versiunile legendei a fost culeasă de un anume Bari Károly, iar pornind de la acea variantă, Varga Gusztáv a scris textul cântecului în limba maghiară. Melodia a devenit populară în rândul țiganilor din Ungaria în 1993, când au avut loc proteste pentru drepturi civile în localitatea Eger, și a fost adoptată ulterior ca imn.

Textul melodiei, în maghiară:

Zöld az erdő, zöld a hegy is

A szerencse jön is, megy is

Gondok kése husunkba vág

Képmutató lett a világ

Egész világ ellenségünk

Űzött tolvajokként élünk

Nem loptunk mi csak egy szöget

Jézus vérző tenyeréből

Isten, könyörülj meg nékünk

Ne szenvedjen tovább népünk

Megátkoztál, meg is vertél

Örök csavargóvá tettél

Și o traducere personală în limba română:

Verde-i pădurea, verzi și munții

Norocul vine, norocul trece

Cuțitul grijilor taie în carnea noastră

Ce fățarnică a devenit lumea

Toată lumea ne dușmănește

Trăim ca niște hoți hăituiți

N-am furat noi decât un cui

Din palma însângerat-a lui Cristos

Doamne, miluieşte-ne pe noi

Să nu ne sufere-n continuare neamul

Ne-ai blestemat, ne-ai și bătut

Niște vagabonzi eterni ne-ai făcut

Există o altă versiune a melodiei, cea de mai jos, scrisă de Orsós Jakab în limba băiașilor, considerat de asemenea, un imn al acestui neam aparte de țigani. Dacă vi se pare că melodia sună românește pe alocuri, asta-i deoarece limba băiaşilor e româna veche, vorbită în Banat şi în Ardeal în urmă cu câteva sute de ani, învăţată în anii de robie. Un articol foarte interesant despre băiași a fost publicat și în Evenimentul Zilei. Merită citit.

Textul în băiașă:

Pădură verdie, pădură verdie,

Norocul vinie, norocul merge,

Gîndu' bace, bubuiaşce,

Lume-ţara mişuniaşce.

Lume-ţara ăi străiniu nostru,

Che-i beaşu' numai lotru,

N-am furat, noi, numa' un cui,

Den crușe-lu Dimizo.

Iartă, iartă, Dimizoie,

Hinie ieșce lume-ţara,

Nie bătut tu, cum ai ghendit,

Lume-ţara ni-o ăstrănit.

Melodia a apărut parțial și-n filmul Latcho drom, a lu' Tony Gatlif (acelaș tip care a făcut filmu Gagiu Dilău, pe plaiuri mioritice) în limba țigănească - partea a doua a filmulețului:

Textul melodiei în țigănește (găsit ca și comentariu pe YouTube la melodia de mai sus):

Zeleno vesh, zeleno plaj,

amari bax, avel thaj zhal,

gindongo buss ando mas del

andej luma buzhanglipej.

Intrego luma dushmanoj,

sako rom sar chor nashadoj,

chi chordam jekh karfin numa,

andaj Jezusheski palma.

Devla zhutin pe amende,

na de mila pe romende,

amaja dan thaj vi mardan,

nashadeske amen shutan.

Sursă imagine: mercuriustour.ro

Crăciunul - ce este și de ce îl sărbătoresc

După colajul de anu trecut, ar fi cazul ca anu acesta să vorbesc un pic mai serios despre Crăciun. Poate părea ciudat pentru unii, dar ca ateu n-am nici o problemă în a sărbători Crăciunul. Însă pentru a înțelege motivul, trebuie să analizăm un pic sărbătorile.

În afară de motivul declarat - în cazul de față, nașterea lui Iisus - o sărbătoare conține un nucleu simbolic legat mai mult de ciclul agricol și de trecerea anotimpurilor decât de dogma creștină. Observați mulțimea de trimiteri către ideea fertilității în Paște și Crăciun. Bradul împodobit - un dublu simbol de fertilitate și abundență - este adus în casă, spre a fi protejat de iarna stearpă ce s-a lăsat afară. Ciclul agricol s-a terminat definitiv, urmează perioada grea a iernii. De asemenea proximitatea solstițiului de iarnă, ca dată, nu este tocmai o coincidență. La fel cum nu este o coincidență nici faptul că înainte de existența Crăciunului, existau alte sărbători păgâne în această perioadă, peste care s-a grefat creștinismul.

În ceea ce privește Paștele, găsim iarăși simboluri ale fecundității: oul, mielul și iepurașul - animale inocente, la început de viață - toate reflectă faptul că sărbătoarea pascală este una a primăverii, și cu toții știm din clasele primare faptul că primăvara e invariabil legată de renașterea naturii. Și dacă tot suntem la sărbători de primăvară, să luăm fenomenul interesant al „Zilei celor ce muncesc” - 1 Mai. Deși e o sărbătoare „comunistă”, ea continuă să fie o sărbătoare populară, una din marile sărbători românești. De ce? Fiindcă se suprapune peste momentul în care primăvara cea ploios-depresivă devine acea primăvară de tip „floricele pe câmpii”. Începe vremea bună și 1 Mai practic marchează acest început. Motivul oficial, sărbătorirea „muncii” este doar o justificare neimportantă.

La fel ca și sărbătorirea nașterii „mântuitorului”. De fapt vorbim de o sărbătoarea a dăruirii, o sărbătoare a familiei și a prieteniei. Familia și prietenii, legăturile sociale, au fost și sunt aspecte vitale pentru omul ce urmează să înfrunte o iarnă grea, și care ar putea să aibă nevoie de ajutor. Darurile, sunt practic, investiții în relații sociale - lucru de altfel știut de sociologi.

Nu vreau să par cinic. Îmi place Crăciunul, îl petrec în fecare an cu familia și prietenii, dintre care mulți întorși din alte localități europene. Dar să fim sinceri. Crăciunul e sărbătoarea lui Moș Crăciun. Uitați-vă numai la cât de des este menționat. Prin comparație, Baby Jesus are un rol secundar. Moșul, renii, cadourile, bradul, familia, turta dulce, prietenii și vinul fiert sunt mult mai importante decât orice altceva. Pentru ateii, de exemplu, Crăciunul poate fi și o sărbătoare seculară, a generozității. Aproape că e una. La urma urmei, nici măcar numele nu e creștin.

Cristos de Românika

De pe Realitatea citire:

„Eurodeputatul Corneliu Vadim Tudor a declarat joi în plenul PE că în 2011 va începe demersurile pentru a găsi suport comunitar în vederea unui "proiect grandios" de construire a unei statui de 40 de metri a lui Isus, cu scopul declarat de a fi mai mare decât cele din Polonia, Portugalia şi Brazilia.”

Mulțumesc Românika.eu pt. imaginile pe baza căruia am realizat acest colaj. Despre complexul falic al ctitorilor de tot felu' am mai scris aici. Trăiască Megalomania Mioritică!

A fost Iisus un produs al violului?

Ați auzit de sinucigașul de la Harvard care a lăsat o scrisoare de adio de 1905 pagini? Ei bine, scrisoarea se găsește aici și iată ce chestii interesante am găsit în capitolul intitulat "The Seditious Genius of the Spiritual Penis of Jesus", la o scurtă răsfoire:

"Revolts broke out all over Roman occupied Israel in 4 BCE. [...] It had taken the employment of three of the four existing legions of Varus, the Roman governor of Syria, before the rebellions were broken. The little village of Nazareth was about four miles from Sepphoris. Is it reasonable to presume that Nazareth suffered a similar rampage of Roman devastation? According John Dominic Crossan, a foremost scholar of the historical Jesus:

In Nazareth around the time Jesus was born, men, women, and children who did not hide successfully would have been, respectively, killed, raped, and enslaved. Those who survived would have lost everything.

Crossan speculated that Jesus would have grown up in a Nazareth dominated by stories about “the year the Romans came”. He also pointed out that this year, 4 BCE, was, “as best we can reconstruct the date”, the year that Jesus was born. This means that Jesus was born, as if by an insane coincidence, around the very same time that the Romans devastated, plundered, and raped the area where Jesus was born.[...]

When the evidence for the confluence of the time and place of the Roman attack and Jesus’s birth are put together, it appears highly probable that Mary, Jesus’s Jewish mother, was raped by a Roman soldier. This means that Jesus himself was very probably the product of the coercive violence of war. If so, then Jesus was not the “son of God”, but the son of a Roman rapist. [...]

Yet far from being a shiny new twenty-first century idea, the notion that Jesus was the son of a Roman soldier goes back to the very earliest history of Christianity. While copies of the 2nd century Greco-Roman philosopher Celsus’s book, On the True Doctrine, may have been destroyed by the early Church, his basic anti-Christian arguments were preserved in the form of a rebuttal by the Christian apologist Origen. The following excerpt presents Celsus as an attorney prosecuting Jesus, his witness. This form is remarkable in that the philosopher demands reason and evidence of Jesus, not unquestioned faith in Jesus’s claims:

Is it not true, good sir, that you fabricated the story of your birth from a virgin to quiet rumors about the true and unsavory circumstances of your origins? [...] Is it not the case that when her deceit was discovered, to wit, that she was pregnant by a Roman soldier named Panthera she was driven away by her husband—the carpenter—and convicted of adultery?

Did Jesus’s mother Mary have the reputation of being a whore? The Greek word for virgin is parthenos, and it is possible that the legionary name Panthera (“the Panther”) was derived, sarcastically, from this Greek word. Less likely, but possible, is that the identity of Jesus’ father was uncovered in 1859 when an old Roman tombstone was discovered in Bingerbrück, Germany. The Roman archer Tiberius Iulius Abdes Pantera (c. 22 BCE-CE 40) would have been about 18 years old at the time of Jesus’s birth. The Cohor I Sagittariorum that he served under was stationed in Judea at that time.[...]

Within the larger world of Jesus’s experience, the great aggressor was Rome and the great victim was ancient Israel. And the scapegoat? The Romans killed the men, raped the women, and enslaved the children of the Jesus’s Jewish hometown — but many survived. Was Jesus made a scapegoat in his lower class Jewish community? Was young Jesus beaten up by the local children on the dirt streets of Nazareth? Was Jesus the loser?[...]

In the world at large, Rome conquered the Jewish state, violently humiliated its people, and desecrated the laws of Moses. But here, in Jesus, the half-Roman/half-Jew, the tables had been turned. Jews had been victimized by Rome’s military rape of Israel — and Jesus was the living embodiment of Rome’s violent violation of Israel. If in the larger world, Roman blood granted privileges at the social top, here it would grant demotion to the social bottom.

Did even God hate Jesus? Imagine the young Jesus being beaten up by the older children of his neighborhood. Did they call his mother a whore? Did even other half-Roman products of rape save themselves from hostility by joining the children in making Jesus their favorite scapegoat? Did Jesus cry aloud for a father to save him from the cruel abuses of his world? Jesus, a fatherless orphan, would have been defenseless in that patriarchal world. As someone with “no chance of getting help from anyone else”, he would have been nothing less than an ideal scapegoat in that world.

But if he longed for his true father and tried to picture him in his mind’s eye, what could he imagine? How could Jesus imagine his true father except as a ruthless Roman, with a sword at his side, holding his mother down and ripping off her clothes as she screamed and cried for help, penetrating her repeatedly? Did the Roman soldier grab Mary by the neck and slap her across the face as he thrusted inside of her again and again? Did other Romans hold her down while Jesus’s father raped his mother? Did the soldiers take turns gang raping his mother Mary?

Biologist Robert Trivers proposed that, under certain conditions, self-deception can be evolutionary adaptive because it helps hide deception from others. Self-deception allows an individual to evade the emotional costs of selfhonesty. If everything he could see with his eyes corroborated his being through rape, he had every reason to deceive himself through faith. Jesus had faith, pure faith, that the God of Israel was his true father. [...]

If you had to choose between believing that your father raped your mother, and believing that your father was God, which would you choose? Faced with hostility from the outside world, and the horror of confronting the truth about his father’s rape of his mother, Jesus would have been a prime candidate for self-deception on the issue of the true identity of his father.[...]

After all, what had Mary done to deserve being raped? Taken as an individual she may have done nothing, but taken as a Jewess she was a member of a people who had committed the “sin” of resisting the force of Rome’s penetration of Israel. Should she have followed her future son’s teaching and turned the other cheek? Should Mary have offered her rapists anal rape too? [...]Jesus was the product of Roman imperial aggression and the Roman desecration and violation of Mary was symbolic of the Roman desecration and violation of Jews and Judaism.[...]"

Sincer să fiu, în general se crede că Iisus s-a născut înainte de moartea lui Irod cel Mare, ori revoltele de care se vorbește la începutul fragmentului, au pornit imediat după moartea lui. Dar să fim serioși, contextualizarea istorică a lui Iisus - asta dacă a existat, eu personal zic că da, dar că a fost hipermizat - nu e tocmai o știiță exactă, așa că subiectul rămâne deschis spre speculații. Oricum, speculațiile de mai sus sunt mai plauzibile decât toate "minunile" din Noul Testament, începânde de la imaculata concepție și terminând cu învierea după crucificare.

Imagini: 1. "Iisus tânăr" de Tomie dePaola (sursă)

2. Piatra funerară a lui Tiberius Iulius Abdes Pantera

3. "Fecioara Maria" de Noistar

4. "Madonna" de Edvard Munsch

Şamanul mioritic

Scutǎ introducere

Se ştie faptul cǎ numeroase religii folosesc (sau foloseau) substanţe halucinogene pentru a induce şamanilor viziuni mistice, facilitând, în concepţia lor, o legǎturǎ între lumea materialǎ şi cea spiritualǎ. Asemenea practici erau rǎspândite în Grecia şi Egiptul antic, India sau în Americi - se presupune cǎ Misterele Eleusine ar fi avut o componentǎ psihedelicǎ, iar ciupercile psylocibe erau denumite de azteci "ciuperci divine" ("teonanacatl"). Astǎzi, în Amazonia peruanǎ încǎ se utilizeazǎ ayahuasca în practici şamanice tradiţionale, iar Biserica Amerindianǎ din Oklahoma, SUA, în cel mai pur spirit de ipocrizie, a primit dreptul de a folosi peyote în ritualuri religioase, în timp ce restul populaţiei nu se poate bucura de experienţe mistice.

Pacientul vizionar

Şi iatǎ aflu cǎ şi la noi în ţarǎ existǎ oameni ce reuşesc sǎ intre în contact cu divinitǎţi prin consum (involuntar, ce-i drept) de ciuperci. Citez din Monitorul de Suceava:

Un bărbat în vârstă de 29 de ani, din localitatea Gulia-Dolhasca, a ajuns, joi, în stare gravă la Spitalul Judeţean Suceava, după ce a mâncat ciuperci otrăvite. Pacientul, Mihai B., s-a prezentat la Unitatea de Primire a Urgenţelor în jurul orei 15.00, cu o stare generală bună, dar cu simptomele unui delir mistic, ceea ce înseamnă că avea viziuni legate de religie. Bărbatul se ruga la Dumnezeu şi striga în gura mare că-l vede pe Isus Hristos, motiv pentru care medicii nu exclud posibilitatea ca intoxicaţia cu ciuperci să-i fi declanşat o afecţiune psihică.

„Comunicarea cu el era destul de dificilă. Este posibil să fi fost o intoxicaţie cu ciuperci, deoarece în cursul zilei de ieri (n.r. joi), a mâncat ciuperci culese din pădure. Este posibil, prin încrucişări, să se fi strecurat o substanţă halucinogenă, care să dea astfel de manifestări. Vom încerca, în urma stabilizării lui, şi dacă suntem convinşi că nu a suferit efecte secundare, cum ar fi hepatopatii sau nefropatii provocate de substanţa toxică, să-l evaluăm şi psihiatric. Şi asta, pentru a vedea dacă nu cumva acest consum ocazional de ciuperci este şi momentul declanşării unei psihoze”, a arătat purtătorul de cuvânt al Spitalului Suceava, dr. Tiberiu Brădăţan [...]

Sunt convins cǎ mulţi ar lua la mişto ideea cǎ Iisus îi vorbeşte lui Mihai B. şi mulţi considerǎ cǎ un ins care stǎ la taclale cu Dumnezeu, asemeni lui Moise, e bun de dus la medic. Sau mai bine zis, un om ce aude vocea lui Dumnezeu, cǎci vorba aia: "Când vorbeşti cu Dumnezeu se numeşte rugǎciune, însǎ când Dumnezeu vorbeşte cu tine se numeşte schizofrenie"

Istoria schizofrenica, sau Cum devin miturile realitate?

Mare surprizǎ zilele trecute. Îmi picǎ în mânǎ un manual de clasa a 5-a de istorie şi deschid manualul cu gândul cǎ o sǎ descopǎr o lecţie de istorie, dar, surprize surprize, dau peste o lecţie de religie. Iar rǎsfoind, am mai descoperit câteva "fapte" istorice.



Dar sǎ începem desigur cu începutul. Una din primele lecţii este cea în care se discutǎ apariţia omului, iar manualul este de-a dreptul schizofrenic în aceastǎ privinţǎ. În timp ce elevului îi sunt prezentate etapele evolutive ale omului, un infobox îl informeazǎ pe acelaşi elev de ce zice Geneza. Iar ca sǎ fie varza completǎ, la sfârşitul lecţiei elevul aflǎ cǎ (cicǎ) cercetǎrile ştiinţifice nu ar explica "în mod absolut limpede" apariţia omului, aşa cǎ "savanţii" (sǎ fie "ruşi"?) se gândesc cǎ poate ar trebui luatǎ în considerare şi pǎrerea religiei. (Probabil în curând vom afla cǎ pe primul homo erectus l-a chemat Prometeu, iar neandertalienii au murit atunci când Cain i-a dat un bolovan în cap la Abel).



Ceva mai la mijlocul manualului urmeazǎ douǎ lecţii de propagandǎ religioasǎ de toatǎ frumuseţea, prezentate în urmǎtoarele 3 imagini. În timp ce citiţi ţineţi minte urmǎtoarele:

1. În anul 1 e.n Irod cel Mare era mort de 4 ani (vezi Wikipedia)
2. Noul Testament e o foarte proastǎ sursǎ istoricǎ, şi şi atunci e nevoie de interpretare serioasǎ, riguros-ştiinţificǎ, nu de credinţǎ oarbǎ. (vezi Bart Ehrman şi Oenoanda)
3. Informaţiile disponibile legate de viaţa unui anume profet evreu pe nume Ioşua (Iisus) nu prea existǎ (vezi Ubi Dubium Ibi Libertas)
4. Dumnezeul creştin este tot Yahve (vezi partea din Biblie numitǎ Vechiul Testament)
5. Interpretǎrile teologice ale diverselor ritualuri magice, precum purificarea prin apǎ sau canibalismul simbolic nu ţin de istorie.
6. Împǎratul Constantin cel Mare nu a vǎzut semnul crucii înainte de bǎtǎlia de la Podul Milvian, ci semnul Chi-Ro (Labarumul)
7. Atenţie la harta de la imaginea 3. Observaţi gradul de creştinare în spaţiul mioritic.




Revenim la o nouǎ dozǎ de religie, în lecţia Pǎgânism şi Creştinism, unde, pe lângǎ informaţii istorice, elevul mai primeşte şi o pastilǎ ideologicǎ, prin care el trebuie sǎ înţeleagǎ cǎ erezia (faţǎ de stat şi Bisericǎ) este o abatere iar poporul român s-a creştinat în timp ce s-a format (sau invers?). De observat menţiunea cvasi-marxistǎ potrivit cǎruia diferenţele de avere au dus poporul la erezie.



Trebuie totuşi sǎ precizez faptul cǎ autorii sunt capabili sǎ descrie fenomene religioase din persepectivǎ istoricǎ, dovedint cǎ pot face asta la capitole precum "religia animistǎ a primitivilor" sau "religia musulmanǎ" (vezi mai jos). Problema e cǎ domnii Valentin Bǎluţoiu şi Constantin Vlad au uitat sǎ-şi scoatǎ ochelarii ideologici la capitolul Iisus (de fapt capitolul Creştinism), şi, ce-i şi mai grav, e cǎ au primit aviz de la Ministerul Educaţiei! Trist.

Iisus te apara de OZNuri

Citez de pe un sait creştin. Ridicolul este dincolo de cuvinte:

"Dovezi Raţionale pentru Adevǎrul Creştinismului

[...]5) Rǎpirile OZN au fost oprite întru numele lui Iisus

OZNurile nu sunt nave spaţiale metalice din alte sisteme solare. Mulţi, chiar dintre cercetǎtorii seculari, au început sǎ vadǎ cǎ OZNurile nu vin din altǎ locaţie fizicǎ, ci dintr-o altǎ dimensiune. Cercetǎtorii creştini ufologi cred cǎ OZNurile vin din lumea spiritualǎ şi sunt de naturǎ demonicǎ. Existǎ multe mǎrturii cu tentative de rǎpire extraterestrǎ ce au fost oprite în momentul în care victima a strigat numele lui Iisus. (vezi revista Charisma, Aprilie 2001, pg. 46). Existǎ multe cǎrţi recente care explicǎ OZNurile dintr-o perspectivǎ creştinǎ."



Imaginea e de pe motifake

Pascale / Zombi

Inspirat din posterul de la 28 Days Later


Altǎ versiune (fǎcutǎ de altcineva)


Alte imagini zombo-hristice mai gǎsiţi la Buer şi Daniil Pravoslavnic
_

Povestea lui Iisus (non)istoric în limbaj neacademic

Pǎrţile 2-6 le gǎsiţi AICI.
_

Moment muzical - Geneza - Iisus ma stie

Va mai aduceti aminte?


Wiki dixit:
In videoclip, la minutul 1:40 se pot vedea mai multe persoane ce ridica o pancarta cu inscriptia "Genesis 3:25", ce face referire nu la Geneza din Biblie, ci la faptul ca formatia are trei membri ce canta de 25 de ani (trupa s-a format in 1967, clipul e din 1992, desi doar Banks si Rutherford sunt membri de la inceput). Unii privitori, neintelegand aceasta aluzie, au crezut ca e vorba de o greseala sau o gluma, dat fiind faptul ca al treilea capitol din Geneza are doar 24 de versete. Daca era vorba de o aluzie biblica, s-ar putea interpreta ca o condamnare a "tele-evaghelizarii ca o noua forma a Caderii in Pacat", deoarece capitolul 3 din prima carte a lui Moise trateaza subiecul Caderii Omului in Pacat.

Ca fapt divers, personajul lui Phil Collins din videoclip se aseamana cu personajul "Phil Mayhew" din serialul Miami Vice (episodul "Phil the Shill" - 1985), un escroc ce se ocupa cu tele-evanghlizare, personaj jucat de acelasi Collins. Acesta este al doilea videoclip, dupa "I Can't Dance" in care Banks si Rutherford trebuie sa-l "evacueze fortat" pe Collins.

De Rev

Fantasmic Four

Un quicky inspirat dintr-o icoana cu Iisus Mozaic. Click pe imagine pt mǎrire.

Alege-ti Dictatorul Preferat

Una din temele cele mai vehiculate în aceastǎ campanie electoralǎ a fost tema dictaturii. Pe de o parte erau cei care-l acuzau pe Bǎsescu, cǎ prin populismul lui şi mişcǎrile antiParlament ar duce (voit) ţara spre o dictaturǎ personalǎ. Pe de cealaltǎ parte erau cei care, dintr-un sentiment halucinant de istoricism, îl acuzau (indirect) pe Geoanǎ cǎ vrea sǎ resovietizeze România, fiind marioneta unor bolşevici nerecuperaţi, vânduţi Moscovei.

Personal, tema dictaturii, comuniste sau fasciste, este ,în esenţǎ, praf în ochii alegǎtorilor, un strigǎt de luptǎ demn de Goering, fiecare parte mizând pe ideea unui rǎu suprem ce trebuie evitat, fiecare candidat declarându-se implicit, drept Preşedintele-Mesia, cel care va salva ţara de pe marginea prǎpastiei. Cum bine spunea CTP-ul, o campanie unde s-a votat în funcţie Fricǎ şi Urǎ, şi unde "raţiunea n-are drept de vot".

Dar dacǎ tot am fost, ca şi alegǎtor, victimǎ colateralǎ a acestor rafale de acuzaţii de dictaturǎ şi comunism, atunci sǎ duce ideea dictaturii pânǎ la capǎt. Sǎ vedem, cu ce dictatori avem de-a face:

1. Marele Câştigǎtor - Traian Bǎsescugo Chavez

Existǎ câteva elemente comune între Bǎse şi Chavez, printre care se numǎrǎ populismul anti-clasǎ politicǎ, precum şi evenimente comune, cum ar fi un referendum de suspendare (H.C. 2004, T.B. 2007) sau trecerea de la Bicameralism la Unicameralism (Venezuela 1999, România în curând?). De asemenea existǎ un spirit latin comun al amebelor ţǎri, precum şi un spirit de "republicǎ bananierǎ".

2. Marele Perdant - Mircea-Mahmur Ahmedinegeoanǎ
(sub domnia lui Ayatollahului Rouge-Allah Kommuni)

Deşi Geoanǎ este considerat incapabil pentru a stabili o dictaturǎ, faptul cǎ se aflǎ sub mandatul mult-hulitului Ayatollah Roşu, patriarhul spiritual al poiticii postdecembriste, îl fac sǎ parǎ un veritabil Ahmedinejad, cu ambiţii nu(prea)clare. De asemenea, preşedintele iranian a preluat nişte vechi teme din ideologia superioritǎţii nemţeşti.

3. Marele Alb - KlauSS Rromanis von Hermannstadt

Ştiu cǎ n-a fost candidat la preşedenţie, dar tot candidat a fost pt postul de prim-ministru, şi mergând mânǎ-n mânǎ cu Ahmedinegeoanǎ, meritǎ menţionat. Şi cum tot s-a mizat pe calitatea lui nativǎ de a fi neamţ, pe asta mizez şi eu, când îi pun poza de viitor posibil Kanzler von Rumänien.

4. Marele Calm - Floare de Crin
(Rege al Vitanului, Titanului şi toatǎ ţeara Loldovei)

Paralela cu Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, regele Buthanului(încǎ o ţarǎ "parţial liberǎ" - potrivit FreedomHouse -, nu este o democraţie, iar rolul regelui - actualmente tânǎr şi reformist - este încǎ mare) având în vedere seninǎtatea cu care Crin contracara torpilele maliţioase ale Preşedintelui în timpul dezbaterilor. Afişând relaxare cvasi-budistǎ, şi protejaţi de eşarfe galbene şi idei liberale, asemǎnǎrile sunt de netǎgǎduit

5. Marele Mitic - "Papa Doc" DuCartier Oprescu

Motivele sunt evidente. E doftor. Iar ţara asta pare dominatǎ de poveşti vodou, cu zombie. Unii chiar considerǎ cǎ vraciul-şef-de-România al mortului-viu-din-Ierusalim este reper de moralitate. Nu şi Papa Doc mioritic. El a fost la vraciul-şef din Vatican, cel din neamul lui Johaniss.

6. Marele Nagy - Ramzan Kelemenov Hunor

Pentru cǎ Republica Autonomǎ Maghiarǎ a Secuimii are nevoie de un lider cu mânǎ forte, care sǎ opreascǎ mujahedinii anti Federaţia Râsului (zisǎ şi România), acei separatişti numiţi şi Partidul Civic Maghiar, ţinuţi încǎ la distanţǎ de udemerişti - trupe loiale lui Kelemenov, acest Kadârov de Carpaţi.

7.Marele Trombon - Vadim Jong-Il

Pentru cǎ-i dus cu pluta. Punct.

8.Marele Merino - Mielamar Djidji Beqalhy

Pentru cǎ ambii-s nişte beduini la origine, catapultaţi în politicǎ şi de acolo-n ridicol.

9.Marea Alternativǎ - Remus Chernea
(nom du guerre Isa al-Khidr)

Ştiu cǎ Guevara n-a fost dictator. Dar despre Remus Christ, Dictatorul Celest, am mai scris. Aşa cǎ rǎmânem la Chernea, acest tânǎr revoluţionar, mânat de idealismul ce promite o lume mai bunǎ. Hasta Siempre Candidate!

Acest articol este un pamflet izvorât din campania electoralǎ prin care tocmai am trecut.

Post inspirat şi din: Utopia Balcanicǎ - Barba Verde de Acasǎ

Raptor Jesus Mioritic

http://en.wikipedia.org/wiki/Zalmoxes

Zalmoxes was a genus of herbivorous dinosaur from the Late Cretaceous. It is classified as a rhabdodontid iguanodont. The type species is Z. robustus; another is described as Z. shqiperorum. Both species were found in Romania. Z. robustus was smaller, 2 to 3 meters long (7 to 10 ft). Z. shqiperorum was 4 to 4.5 meters long (13 to 15 ft). Additional material is known from Austria, formerly described as Mochlodon suessi.

Pocǎiţi-vǎ! Întoarceţi-vǎ la dreapta credinţǎ strǎmoşeascǎ. Zalmoxes a trecut prin patimile extincţiei pentru voi pǎcǎtoşii! De fapt tot cultul lui Raptor Jesus este o americanizare a credinţei noastre multi-milenare. Deschideţi ochii, pǎcǎtoşilor, cǎci vǎ-nchinaţi la falşi idoli!

Remus Christ

Sǎ ştie lumea cǎ Remus Biruitorul cel cu Gurǎ de Aur umblǎ printre noi. (Plǎmǎdit în GIMP 2.6.4 şi Inkscape 0.46)

Iisus 2000

Iisus reinterpretat. Enjoy!

JESUS2000 from jesus 2000 on Vimeo.